N. CARIELLO. Stato e Chiesa nel Regno d\u2019Italia al tempo di Ludovico II (844 \u2013 875)
\nScienze e Lettere, Collezione Storica, 9, Roma 2011, pp. 165 (cm 24×17), foto b\/n, \u20ac 20.<\/p>\n
Se un curioso impertinente chiedesse: \u201ccosa fate nella vita?\u201d A partire da quale momento si potrebbe rispondere: \u201clo storico\u201d? Alcuni, frettolosamente, collocano questo inizio in una fase molto precoce della loro esistenza – certamente troppo prematura – se si considera ci\u00f2 che hanno scritto effettivamente. Per altri il riflesso \u00e8 pi\u00f9 lento a venire, vagamente tinto di scrupoli o di timidezza, senza dubbio per una ragione di probit\u00e0 e di modestia connaturale. Nicola Cariello appartiene alla seconda specie, quelli che non sono nati con le sette lettere della parola \u201cstorico\u201d stampate in fronte, ma che ha sempre frequentato le librerie, ha reperito documenti, ha conosciuto il duro lavoro del ricercatore storiografico con il rigore della sua formazione giuridica e con la passione dell\u2019animo russo che sonnecchia in lui, fatto di sentimentalismo e di limitata misura: sono emblematici i due versetti di Fiodor Dostojevskij che precedono la prefazione di questa sua ultima fatica. Scritto con estrema delicatezza, facendo attenzione ad ogni singola frase, determinando cos\u00ec una scrittura intimista, il lettore viene preso per mano sin dal primo capitolo ed accompagnato nel viaggio storico di un\u2019epoca che determin\u00f2 la nascita dell\u2019Europa, se non proprio quella moderna, almeno quella che si suole ancora designare come \u201cEuropa Carolingia\u201d, partendo dalle descrizioni escatologiche del IX secolo e seguendo l\u2019evoluzione normativa delle societ\u00e0. Tuttavia l\u2019indagine di Stato e Chiesa nel regno d\u2019Italia al tempo di Ludovico II (844 \u2013 875) \u00e8 focalizzata sul rapporto tra papa ed imperatore, prima pensato come un unicum regolato da un sistema di freni e contrappesi reciproci, poi come conflitto per la supremazia politica che trov\u00f2 la propria sublimazione nel campo delle pratiche religiose: cos\u00ec possiamo seguire il lento ma inesorabile spostamento del baricentro dell\u2019equilibrio politico dall\u2019autorit\u00e0 imperiale a quella papale. \u00c8 proprio in questo secolo che inizia la cosiddetta \u201cet\u00e0 ferrea del papato\u201d. Altrettanto interessante \u00e8 l\u2019analisi della societ\u00e0 del tempo strutturata in forma piramidale ed imperniata sull\u2019immagine triadica degli orantes, bellantes e laborantes; come originalissimo \u00e8 l\u2019ultimo capitolo dedicato alle figure di donne che caratterizzarono l\u2019epoca: struggente \u00e8 il racconto della vita di Dhouda, donna colta ed intelligente ridotta a mero strumento di un inesorabile destino, fatta di questi piccoli nulla che popolano i silenzi delle donne e che fanno tacere i dolori. Il testo, infine, \u00e8 corredato da numerose note che danno vita ad un vero e proprio saggio storico autonomo sul IX secolo e, ci rivela questa semplice ma importante verit\u00e0: la Storia \u00e8 la somma di errori considerevoli che si chiamano vita ed \u00e8 illusorio pensare che si possano sopprimere gli errori senza sopprimere la vita. (Maurizio Anastasi)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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