{"id":4949,"date":"2021-09-22T18:53:13","date_gmt":"2021-09-22T16:53:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.aequa.org\/v1\/?p=4949"},"modified":"2021-09-22T18:53:13","modified_gmt":"2021-09-22T16:53:13","slug":"marano-si-racconta-attraverso-il-suo-santo-patrono","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aequa.org\/v1\/index.php\/marano-si-racconta-attraverso-il-suo-santo-patrono\/","title":{"rendered":"MARANO SI RACCONTA &#8230; ATTRAVERSO IL SUO SANTO PATRONO"},"content":{"rendered":"<div title=\"Page 64\">\n<div>\n<div>\n<div>\n<div title=\"Page 64\">\n<div>\n<div>\n<div>\n<p><strong>CENTRO SOCIALE ANZIANI MARANO EQUO, Marano si racconta &#8230; attraverso il suo Santo Patrono, VII Edizione, Fabreschi, Subiaco 2021, (18 x 26), pp. 91, ill. nel testo, s.i.p.<\/strong><\/p>\n<p>Come sottolinea il presidente del Centro Anziani Antonietto Tommasi nel presentare il nuovo volumetto, \u201cQuest\u2019anno l\u2019edizione VII di \u201cMarano si racconta &#8230;\u201d ha abbandonato i temi laici per dedicarsi a quello religioso rappresentato, in primis, dal culto di San Biagio, protettore della nostra comunita\u0300\u201d e il motivo di tale scelta va forse cercato in \u201cuna percezione emotivamente profonda e legata al divieto della solennita\u0300 festiva che la pandemia ha relegato a forme discrete di fruibilita\u0300\u201d.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>Voglia, percio\u0300, di riappropriarsi del senso della comunita\u0300 riscoprendo le sue antiche radici legate alle manifestazioni religiose cui i partecipanti aderiscono con la coscienza di trovarvi la propria antica identit\u00e0 e la propria forza. Effettivamente il libro, che vede la luce proprio questo mese, e\u0300 interamente dedicato alla figura del santo protettore di Marano Equo dalla prima all\u2019ultima pagina. La prima meta\u0300 dell\u2019opera, di carattere agiografico, (Martirologio di San Biagio, vescovo di Sebaste \u2013 Gli inni latini in onore di San Biagio nell\u2019ufficiatura secondo l\u2019<em>Usus antiquior<\/em> del Rito Romano: il Privilegio Ragusino) approfondisce con cura gli aspetti storico-letterari riguardanti la persona del vescovo di Sebaste Biagio ed il suo martirio. Vengono perfino riportate integralmente le pagine degli <em>Acta Sanctorum<\/em> (3 febbraio) che ne descrivono la storia.<\/p>\n<div title=\"Page 65\">\n<div>\n<div>\n<p>Nella seconda parte del volumetto (Liturgia, folklore, istituzioni, poetica \u2013 poeti locali per San Biagio \u2013 il santo in Europa e nell\u2019arte italiana) l\u2019attenzione viene spostata sul culto locale nonche\u0301 sulla diffusione in Europa della venerazione per Biagio. Molto interessanti gli articoli finali che sullo stesso argomento presentano una breve panoramica dall\u2019arte bizantina fino al barocco.<\/p>\n<p>In conclusione un\u2019operetta originale, che dimostra come una minuscola comunita\u0300 possa dar vita ad iniziative che, secondo le stesse parole del sindaco Franco Tozzi, diventano \u201cpilastro per qualsiasi futuro sviluppo delle generazioni future\u201d. (NiCa)<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>CENTRO SOCIALE ANZIANI MARANO EQUO, Marano si racconta &#8230; attraverso il suo Santo Patrono, VII Edizione, Fabreschi, Subiaco 2021, (18 x 26), pp. 91, ill. nel testo, s.i.p. Come sottolinea&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[],"class_list":["post-4949","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lo-scaffale-di-aequa"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.aequa.org\/v1\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4949","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.aequa.org\/v1\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.aequa.org\/v1\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aequa.org\/v1\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aequa.org\/v1\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4949"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.aequa.org\/v1\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4949\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4951,"href":"https:\/\/www.aequa.org\/v1\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4949\/revisions\/4951"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.aequa.org\/v1\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4949"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aequa.org\/v1\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4949"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aequa.org\/v1\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4949"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}