{"id":603,"date":"2013-11-13T22:08:08","date_gmt":"2013-11-13T21:08:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.aequa.org\/v1\/?p=603"},"modified":"2013-11-13T22:08:08","modified_gmt":"2013-11-13T21:08:08","slug":"2004-numero-17","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aequa.org\/v1\/index.php\/2004-numero-17\/","title":{"rendered":"2004 \u2013 Numero 17"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: left;\" align=\"center\">Indice degli articoli:<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><b>Zaccaria Mari<\/b>: Ponti, sostruzioni e \u201cnuovi\u201d miliari sul tracciato dell\u2019antica Valeria tra Ad Lamnas e Carsioli<\/li>\n<li><b>Tiziano Giovannelli<\/b>: Il Cristianesimo nell\u2019alto medioevo. Note preliminari di una ricerca nel Cicolano<\/li>\n<li><b>Artemio Tacchia<\/b>: Il principe Camillo Massimo e gli \u201cabbellimenti\u201d nel Palazzo Baronale di Roviano<\/li>\n<li><b>Giovanni Roberto Roberti, Luca Verzulli<\/b>: Il restauro della chiesa di S. Andrea Apostolo a Riofreddo<\/li>\n<li><b>Gianfranco Ricci<\/b>: \u201cLe lupinare\u201d di Capistrello<\/li>\n<li><b>Antonio Tantari<\/b>: La chiesa parrocchiale di S. Felicita di Affile<\/li>\n<li><b>Andrea Del Vescovo<\/b>: Santa Chelidonia da Poggio Poponesco a Subiaco<\/li>\n<li><b>Alessandro Fiorillo<\/b>: Dalla Marsica al Nuovo Mondo. Storie di emigranti di Cappadocia<\/li>\n<li><b>Ivo Di Matteo<\/b>: La trita e la festa a Roccaberardi quarant\u2019anni fa<\/li>\n<li><b>Pietro De Angelis<\/b>: Nuova ipotesi sul nome della \u201cMadonna del Passo\u201d dell\u2019Agosta<\/li>\n<li><b>Bruno Tozzi<\/b>: Filippo di Marano, terrore dei monaci<\/li>\n<li><b>Fabrizio Lollobrigida<\/b>: Ricostruito il torchio del \u2018400 a Subiaco<\/li>\n<li><b>Giuseppe Aldo Rossi<\/b>: Il dialetto di Roiate: di cosa si lamenta Terra Nostra?<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Indice degli articoli: &nbsp; Zaccaria Mari: Ponti, sostruzioni e \u201cnuovi\u201d miliari sul tracciato dell\u2019antica Valeria tra Ad Lamnas e Carsioli Tiziano Giovannelli: Il Cristianesimo nell\u2019alto medioevo. Note preliminari di una&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":526,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[23],"tags":[],"class_list":["post-603","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-numeri-aequa"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.aequa.org\/v1\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/603","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.aequa.org\/v1\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.aequa.org\/v1\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aequa.org\/v1\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aequa.org\/v1\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=603"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.aequa.org\/v1\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/603\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":604,"href":"https:\/\/www.aequa.org\/v1\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/603\/revisions\/604"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aequa.org\/v1\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/526"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.aequa.org\/v1\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=603"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aequa.org\/v1\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=603"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aequa.org\/v1\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=603"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}