{"id":661,"date":"2013-11-13T22:52:12","date_gmt":"2013-11-13T21:52:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.aequa.org\/v1\/?p=661"},"modified":"2013-11-13T22:52:12","modified_gmt":"2013-11-13T21:52:12","slug":"2010-numero-41","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aequa.org\/v1\/index.php\/2010-numero-41\/","title":{"rendered":"2010 \u2013 Numero 41"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: left;\" align=\"center\">Indice degli articoli:<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><b>Gino Pietrollini<\/b>: A proposito della Fons Bandusiae di Licenza<\/li>\n<li><b>Giuseppe e Gina Cicolini<\/b>: Presenza di famiglie armene a Subiaco, i Baghdighian<\/li>\n<li><b>Alessandro Fiorillo<\/b>: I primi signori di Tagliacozzo e dei castelli limitrofi<\/li>\n<li><b>Norma Pacifico<\/b>: Appena ieri&#8230; 1954, villeggianti a Roviano<\/li>\n<li><b>Jacques Dalarun<\/b>: Berardo dei Marsi, un modello episcopale gregoriano<\/li>\n<li><b>Angela Carboni<\/b>: Il &#8220;maestro Renato&#8221; di Riofreddo<\/li>\n<li><b>Gregorio Gumina<\/b>: Lo &#8220;stato delle anime&#8221; del 1822 nella parrocchia di S. Gregorio Magno a Collalto Sabino<\/li>\n<li><b>Luigi Scialanca<\/b>: Paesi &#8220;decenti&#8221; e &#8220;indecenti&#8221; nella valle dell&#8217;Aniene del 1882<\/li>\n<li><b>Amedeo Ciotti<\/b>: I cattolici e la prima guerra mondiale. Il vescovo di Tivoli contro i parroci patrioti?<\/li>\n<li><b>Gabriele Alessandri<\/b>: Riofreddo, giugno 1944-marzo 1946, avvio contrastato dell&#8217;Amministrazione comunale<\/li>\n<li><b>Ugo Iannazzi<\/b>: Scrittori dialettali, utili fonti per conoscere le comunit\u00e0 locali. L&#8217;esempio del banditore pubblico<\/li>\n<li><b>Artemio Tacchia<\/b>: Agosta, Te deum per Napoleone<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Indice degli articoli: &nbsp; Gino Pietrollini: A proposito della Fons Bandusiae di Licenza Giuseppe e Gina Cicolini: Presenza di famiglie armene a Subiaco, i Baghdighian Alessandro Fiorillo: I primi signori&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":550,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[23],"tags":[],"class_list":["post-661","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-numeri-aequa"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.aequa.org\/v1\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/661","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.aequa.org\/v1\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.aequa.org\/v1\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aequa.org\/v1\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aequa.org\/v1\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=661"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.aequa.org\/v1\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/661\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":662,"href":"https:\/\/www.aequa.org\/v1\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/661\/revisions\/662"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aequa.org\/v1\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/550"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.aequa.org\/v1\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=661"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aequa.org\/v1\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=661"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aequa.org\/v1\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=661"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}